初读时，我只觉得《复活》是一个关于赎罪的故事；而重读之后，我才明白，它更是一部关于人性觉醒与精神复活的史诗。

托尔斯泰的这部晚年巨著，以贵族青年聂赫留朵夫和农奴少女玛丝洛娃的命运纠葛为主线，展现了19世纪俄国社会的黑暗与腐朽。聂赫留朵夫年轻时引诱了纯洁的卡秋莎（玛丝洛娃），又无情地抛弃了她，导致她沦落风尘，最终蒙冤入狱。多年后，当他在法庭上重逢玛丝洛娃时，内心的良知被唤醒，决心赎罪，并追随她流放西伯利亚。

聂赫留朵夫的转变是小说最震撼人心的部分。初读时，我对他充满鄙夷——一个自私的贵族，玩弄感情后还能心安理得地生活。但重读时，我看到了托尔斯泰笔下更深层的拷问：一个人如何从麻木不仁的状态中觉醒？

聂赫留朵夫的堕落并非偶然，而是整个贵族社会的缩影。他年轻时也曾怀有理想，但在环境的腐蚀下逐渐麻木。直到法庭上重逢玛丝洛娃，他才猛然意识到自己的罪孽。托尔斯泰用细腻的心理描写展现了他的挣扎：从最初的恐惧、逃避，到最终直面罪恶，决心赎罪。

真正的复活，不是简单地弥补过错，而是灵魂的彻底革新。聂赫留朵夫放弃财产、为玛丝洛娃奔走、甚至追随她流放，这些行动不仅是赎罪，更是对旧我的彻底否定。他的觉醒，象征着人性中善的复苏。

初读时，玛丝洛娃的悲剧让我愤怒；而重读时，我却在她身上看到了惊人的生命力。她并非只是一个受害者，而是一个在绝境中仍保持尊严的女性。

被聂赫留朵夫抛弃后，她沦为妓女，心灵逐渐麻木。但当聂赫留朵夫试图用金钱和婚姻“拯救”她时，她愤怒地拒绝：“你想用我来拯救你的灵魂？”这一句话震撼了我——她不是赎罪的工具，而是一个有独立人格的人。

最终，玛丝洛娃在流放途中找到了新的精神寄托——革命者西蒙松。她的“复活”不是依靠聂赫留朵夫的救赎，而是自己重新寻回对生活的信念。托尔斯泰借此告诉我们：真正的救赎，只能来自内心的觉醒。

《复活》不仅是个人的救赎故事，更是对整个社会的批判。聂赫留朵夫在为救玛丝洛娃奔走的过程中，目睹了司法的腐败、农奴制的残酷、宗教的虚伪。托尔斯泰借他之口质问：“如果社会本身就是罪恶的，个人的善行还有意义吗？”

聂赫留朵夫的答案是：即使无法改变整个社会，个人也必须坚守良知。托尔斯泰给出的启示是：真正的复活，不仅是自我救赎，更是对社会的责任。

初读《复活》，我只看到忏悔与救赎；而重读后，我看到了更深刻的人性探索。聂赫留朵夫和玛丝洛娃的“复活”，不仅是故事的结局，更是托尔斯泰对所有人的叩问：我们是否也在麻木中生活？是否也需要一次精神的“复活”？

在这个信息爆炸的时代，我们很容易迷失自我，被物质和欲望裹挟。而《复活》提醒我们：真正的生命，不在于外在的浮华，而在于内心的觉醒与坚守。重读经典，不仅是重温故事，更是照见自己的灵魂。

文/闫弘毅 北京工业大学软件工程专业学生

编辑 王硕

校对 刘军